来源：法制日报

8月23日，在杭州的K192路公交车上，一位小伙因未给抱孩子的女子让座被其丈夫连搧5个耳光，鼻血直流。无独有偶，之后的26日，长春和济南又分别发生类似的年轻人未让座而遭人掌掴的事件。这些事件经媒体报道后，在本地甚至更大的范围内引发网友和舆论的关注和讨论(8月29日《生活日报》)。

通过这些事件，我们可以看到，一些人把道德义务与法律义务混为一谈，把自己道德上的权利当作法律上的权利来行使，而把他人道德上的义务当作法律上的义务来要求。具体来说，在让座事件中，让座对象认为年轻人就该让座，让座是他们的法律义务，不让座就应当受到惩罚。而自己在特定的情景下，获得对方让座就是应当享有的权利。在部分让座对象的思想中，年轻人让座是应该的，自己上车后被让座也是应该的，于是在遇到他自认为应当让座的人不让座时，火冒三丈，或张嘴骂人，或举手打人，毫无理屈词穷之感均源于错误观念的支撑。

孰不知，在现实生活中，许多领域和场合是由法律来规范和调整的，每个人都享有大量的法律权利和义务。但也有不少的领域和场合，截至目前依然没有纳入法律的规范和调整范围，仍处于道德的“统治”之下。道德义务是靠人的自觉来实现的，并不通过外在的直接和有形的强制来实现。也就是说，道德义务的履行，是不能直接强迫的。公交车让座显然不是公民的法律义务，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。它是一个道德义务，因而它的实现要靠人的自觉性，靠修养和觉悟，而不能强迫别人让座。

另外还需要指出的是，道德要求本身也是分层次的，至少可以分为底线的道德和美德的道德。前者往往关系到人的生存、健康和自由，一般都会被纳入法律调整，成为法律上的权利和义务，后者往往是关系到人的幸福、美满和和谐，它不要求人人都必须做到，不具有普遍性，因而只能努力促进和鼓励，而不能强制推行。让座就是一种美德范畴的道德要求，因而它只能依靠他人的自觉自愿。

总之，公交车让座是当今社会的一种美德，我们应当大力提倡、积极促进和鼓励，而决不能以任何变相方式强制实现。否则，不仅无法实现社会和谐，相反还会因此而加剧社会矛盾，进一步冷漠人际关系。

山东李克杰教师